Episodio #443 · 19 de junio de 2011 · narra 1898–2011
Cuba en la segunda mitad del siglo XX y el siglo XXI
Con la participación de Dr. Haroldo Dilla.
Sobre este episodio
En este episodio de La Voz del Centro, Ángel Collado Schwarz conversa con el sociólogo cubano Haroldo Dilla sobre más de un siglo de historia cubana. Dilla parte de la ocupación estadounidense de 1898-1902 y la Enmienda Platt, que consagró la hegemonía americana y frustró la revolución independentista, para describir una República contradictoria: modernizadora y azucarera, con rasgos democráticos avanzados para su época, pero marcada por la desigualdad, la corrupción, la violencia partidista y episodios como la masacre racial de 1912. Analiza la revolución de 1933 contra Machado, el ascenso de Fulgencio Batista, la Constitución de 1940 y los gobiernos auténticos (1944-1952), así como la figura de Eduardo Chibás y el partido ortodoxo. El golpe de Batista de 1952 corta ese proceso democrático liberal y abre paso a la insurrección del Movimiento 26 de Julio y al triunfo de la Revolución en enero de 1959. Dilla sostiene que las transformaciones verdaderamente revolucionarias —reforma agraria, nacionalizaciones, alfabetización— se concentran hasta 1965, y que a partir de entonces comienza una fase post-revolucionaria caracterizada por el aventurerismo económico (la ofensiva revolucionaria, el Cordón de La Habana, la zafra de los diez millones) que fracasa y empuja a Cuba a los subsidios soviéticos de los años 70 y 80, período de movilidad social pero también de máxima autonomía del poder personal de Fidel Castro. Con la caída de la URSS llega el Período Especial: colapso económico, apertura al turismo, dólares y cuentapropismo, el maleconazo de 1994 y la migración masiva, seguidos de una contrarreforma. Ya en el siglo XXI, los subsidios venezolanos de Hugo Chávez posponen las reformas, hasta que la enfermedad de Fidel en 2006 da paso a Raúl Castro, quien —a diferencia de su hermano— busca institucionalizar el país, recortar el sector público, ampliar el espacio privado, aliarse con la Iglesia Católica y mejorar relaciones con Estados Unidos, sin abrir espacio a la reforma política.
Momentos
«Un hombre que ha sido identificado como marxista, pero realmente no es marxista, nunca lo fue. A él no le interesaba en el marxismo. El marxismo es algo serio, no interesaba en el marxismo. Este hombre realmente era jesuita. La cultura de Siria es jesuita.»
— Haroldo Dilla · ▶ 32:27
«sencillamente era imposible producir una anexión de Cuba, era muy costoso. O sea, en Puerto Rico no hubo, era más pequeño en términos territoriales, no hubo una guerra de independencia como en Cuba, y era posible producir este tipo de de anexión o de incorporación de Puerto Rico a En Cuba no se podía hacer.»
— Haroldo Dilla · ▶ 2:42
«se planteaba cuestiones como ampliación del programa o sea, se planteaba un problema que era clave, que era el reconocimiento del estado de su deber por los derechos sociales de la ciudadanía. Por ejemplo, prohibí el Atifundio y planteaba la necesidad de leyes adjetivas para producir una reforma agraria en el país. Era muy avanzada.»
— Haroldo Dilla · ▶ 10:02